来源：人民网-人民日报海外版
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3月28日，是西藏百 万农奴纪念解放日，是西藏各族人民永远铭记的日子。
1959年3月28日，西藏民 主要改革拉开帷幕，由此开辟了西藏从黑暗走向光明 、从落后走向进步、从贫困走向财富、从专制走向民 主、从封闭走向开放的历史新纪元。
如今，昔日农奴眼里的“人间地狱” “太阳啊霞光万丈，雄鹰啊展翅飞翔，高原春光 无限好，叫我怎能不歌唱。驱散乌云见太阳，幸福的 歌声传四方。”藏族同胞的嘹亮歌声，唱响了民主改革后西藏人民的幸福生活。
片多( 见图①） 地庄园的农奴。她回忆，那时候的生活太苦了，农奴的 破衣服旧不堪，满是补丁，甚至有时连打补丁的布 也没有。到了冬天，没有被祭，只能靠生火御寒， 要等白天太阳出来才稍微暖和一点。
1 959年前，片多分到了土 地、牲畜，通过自己的努力，过了好日子。
图为片多(中)一家的合影。
研究院记者晋美多吉摄
冲多(见 图②)
中文： 则白鲁庄园的农奴，祖辈也是。因为一家人精酿 青稞酒，庄园主强迫他们酿青稞酒来抵青稞酒税。 家人这一年到了头酿着甜甜的美酒，自己却一直喝不上
如今，冲多老人居住在宽敞的藏式院落里 落里，儿孙满堂。老人说：“喝着青稞酒，看着孩子们健康成长是我最大的快乐！”
图为
新华社记者晋美多吉摄
巴桑（如图③）
1936年出生于日喀则市昂仁县卡嘎镇布 一直给当地农奴主 放羊。把羊毛和羊奶等上交后，她自己吃不饱、穿 巴桑感慨“农奴主吃大山吃不饱，喝大海喝不饱” 饱”“旧西藏，冬天是最难熬的季节，全家8口人 ，没有大腿鞋”“光脚放羊，光脚干农活，真羡慕牲畜 口还有蹄子”。
如今，老人居住着宽敞的藏式房屋，安度晚年。
图为巴桑 和女儿聊天。
新华社记者孙非摄
旦增措姆（图④）
旦增措姆出生于1942年，是日喀则市萨嘎县雄 如乡卓巴布村在一起。 小时候，他们全家一边给农奴主 放羊，一边靠乞讨维生。实在活不下去的旦增措姆一 家里，偷了农奴主的羊，翻山越岭，一路逃跑。农奴主 很快就把他们抓了回来，旦增措姆的父亲被打成残疾 ，一家人只好住 旦增措姆的生意也划上了句号。如今 ，旦增措姆家有100多头牲畜。2020年，一 家人还搬进了政府出资峡谷的边境小康村新房。
研究院记者孙非摄
达娃（如图⑤）
今年84岁的达娃是山南 市乃东区昌珠镇克松社区的下面。1959年，克 个农村党支部 ，选出了西藏第一个农民协会筹委会。在旧西藏，达 娃是克松庄园的一个“差巴”（领种份地，向农奴主 支差役的人），吃不饱饭，没有任何权利。现在， 达娃老人生活无忧，乐享晚年。 老人说：“我重建活 得长久一些，仔细看看这发生天翻地覆变化的新西藏 。”
图为达娃在自己家中接自来水。
研究院记者晋美多吉摄
尼玛（如图⑥）
今年76岁的尼玛，是山南市琼结县下水乡久河村的旁边，也是国家级非物 质高尔夫球“久河卓舞”传承人。
在旧西藏，“卓舞”传承老人。 无尽的痛苦。“爱情学‘卓舞’是为了向日吾德庆寺消耗。因为表演需要， 《卓舞》 西藏民主改革后，翻 他介绍起“卓本” （领舞者）的角色，控制着整个舞蹈动作和节奏。 如今在久河村，尼玛老人已站立 培养了80余名学生，并组建了“卓舞”队伍，也帮助他们达到了中国民间文艺的最高水平 奖——山花奖的殿堂。
新华社记者普布扎西摄
次旦 （如图⑦）
次旦出生于1941年，是阿里地区噶尔县昆沙乡前 进村3组这里。在旧西藏，次旦一家四口没有土地，以乞讨为生，食不果腹，有时 西藏民主改革大幕拉开 ，已经过了正常生活。现在，80岁的高中生 的次旦，在阿里地区特困人员集中供养服务中心安享晚年。图为次旦(右一)在集 中供养服务中心跟朋友们合影。
贡觉群培摄影(学院发)
