农历五月初五是我国的传统节日端午节。端午节习俗重阳节、重五节。你们知道端午节是怎么起源的吗？老师布置端午节手抄报应该写哪些内容呢？ 还不知道那就让我来介绍一下吧！
关于端午节的来历，总结起来，大致有以下诸说：屈原
一、 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《楚荆年龄记》的记载。相传，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困 ，世人哀之，每批日投 五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地闻百姓讯立即划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的死亡。其时，恰逢雨天，湖面的 小舟一起汇集在 岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛 。看来， 端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关，有唐代文秀《端午》诗为证：“端午节自谁言，万古谣言为屈原。堪笑楚江空渺茫，不能洗得直臣冤。” ”
二、 纪念孝女曹娥，此言自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，沿夜江号哭。 七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。
三、 迎神，春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。 投父兄楚王所杀，后来子胥奔吴国，助 吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时平王已死，子胥掘墓鞭楚尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气 最高，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥 建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫信之，赐子胥宝剑，子胥准备死。子胥本为忠良，视死如归，在死 前对邻舍人说：“我死后，将我的眼睛挖出来 暂停在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸装于皮革里于五月五日进攻大江，因此相传端午 亦节为纪念伍子胥之日。
四、 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是 ；(一)端午节两个活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟 (二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，条件且吴百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日 有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应该是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
五、 恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。 据《礼记》载，端午源于周代蓄的兰沐浴。 《吕氏春秋》中《仲夏》 《记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以 浴驱邪认为重五是死亡 之日的传说也很多。 《史记·孟尝君列传》记载历史上有一位著名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。” 《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》作者王充也记：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母”。 ，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，其中寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。 现象。可见从先秦以 后，此日不吉之日。这样，此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰薰术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。而人们还避“端五”忌讳，称 之为“端午”。
六、 夏至，持这一观念的刘德谦在《端午始祖又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出了三个主要理由：(一)权威性的成年著作《荆楚老年记》 》特别提到五月初五日要吃粽子的节 日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿基底的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见必然就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。( 二)端午节风俗中的 内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等一些，实际上与屈原相关。(三)《老年风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日” 叶正阳，当时供应端午节夏季拍卖，故 端午节又可称为天中节。由此端午节的最初起源当系夏至。纷争出，而以纪念屈原说影响广泛。由于屈原的人格艺术超群，人们也愿意把这一纪念日归归 之于他。
七、 纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世 的标志。28岁参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至 死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合唱来纪念她，而诗人节又是 因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
来源：闽南网
