清代袁枚在《续诗品·勇改》中说：“知一重非，进一重境” 。”的意思是说，知道楼梯不足，就意味着楼梯新境界。出自诗词创 精神 修养，让人们做得更好。
境界是有层次的，由低到高是 一个艰苦的磨炼和感悟过程，从不足处切入，常思己过，在“知非” 中求“进境”，是一种有效的方法。魏晋时期，胡质、胡威父子皆以清 有一次晋武帝问胡威：“你和你的父亲相比，谁更清廉？ ”胡威答道：“我不如我的父亲，清父廉不愿让人知道，我是唯恐 但胡威依然对 人都在修复不足中 成长成熟的，改一处不足就进步一层。
《左传》有云 ：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《吕氏春秋》点出：“物固 莫无长，莫无短，人亦然。故善学者《《 《论语》中提到：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更 也，人皆仰之。”这些历史名言告诉我们，人人皆会犯错、皆有短处 ，隐瞒和掩盖无缺点，讳疾忌医更不可取。 只有把不足和过错作为 映照灵魂的一面镜子，直面问题，见错改错、见短补短，才可能实现 自我的不断提高，也才可能得到人们的尊敬。 人智，自是知者明”，人生最难认识自己。明 代大儒王阳明显现了同样的得人 不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？ ”为人 处世，应当具有知己、反己的智慧和态度，既要活得清醒，有认识不 足的能力，也要活得坦荡，敢于纠正过错的胸襟。
能做到“知非”还不够，“知非”只是“进境”的起点，若知而不改 等于在原地打转，可能又回到原点。所以“改”是硬道理，学会从“ 非中悟道，各处修改起，无论问题多小，修改了久进，天长日 ，日积月累，就会从一层境界不断迈上更高一层境界。 南宋杨万里说 ：“头垢则思沐，足垢则思濯。心垢则不思沐濯，何哉？”这提醒我 大家，自我改进不能做沐头濯足的表面文章，要注重考虑洗礼，唯此方 能脱胎换骨。
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