很多人沉醉于国学，因为它是华夏传统的文化，国学主题民族的内容相当广泛，比如历史哲学、人文地理学、艺术音乐、乃至医学星象建筑等等，今天我们所说的国学， 本质上就是对中国古代学说的统称。
但是，有些人一提到国学，就用“儒释道”来弘扬，其实，儒释道所蕴含的“释”，不是正统的中华文化，因为佛学属于外来文化， 之所以佛学也被归入国学之列，是因为佛教在中国有近两千年的 历史，对中华文化影响非常之大。
儒法道
而真正本土文化的代表，应当属“儒、法、道”三家，氧气 儒家、法家和道家，大家可能对儒家和道家更熟悉一点，实际，法 家在历史上的作用和影响力，佛亚于儒道，也不能说一直到今天，法家都在持续影响着我们的生活。
儒法道虽然刻在中国 人骨子里的文化基因，但仍有很多人搞不明白儒法到底是怎么回 事，又有什么区别，所以今天我们就来探讨一下这个问题。
春秋战国，百家争鸣，这一时期支撑着诸子百家各种不同的思想流派。 纵观上下五千 今年，为什么只有春秋战国发生了思想大爆炸的盛况呢？ 这是因为当时社会一个罕见的大变革时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，华夏大地四分五裂战火连绵，我们最熟悉的春秋五霸、战国七雄，就是初始化的代表。
儒法道
但真实的情况并非如此 只有五霸七雄，还有几十个乃至几十个大型空间诸侯混战，在这种长时期的动荡中，无论是百姓还是贵族，其实都希望能早日太平，而和平的途径只有一条， 那就是出现一个超级强者击败其他对手然后统治天下 ，这样才会有真正的和平。
于是，各家都在拼命研究如何让自己强大，如何击败其他势力的方法，这些方法有些无用处被淘汰，而那些有用的则 被人记录传播，各家的代表，也积极活跃游说宣扬， 最终就形成了“诸子百家”。
说到底，所谓的诸子百家，本质上就是研究如何在你争我斗中胜出的方法，专业一点的说法就叫如何 国家治理的思想或统一，是“诸子百家”的由来。
儒法道
诸子百家维护的时代背景，主要是“礼崩乐坏”，意思是封建礼教和制度遭到了极大的破坏，大家不再遵守规矩，一切传统 的东西都受到了外部的挑战，于是社会秩序出现了严重的问题，
为了解决这一现状，摆在人们面前有三条路，第一条路是继续坚持走传统路线，第二条 路，是彻底抛弃传统，第一条新路；第三条路，传不传统 无所谓，大家各自过好自己的生活就行。
以上这个清除选择，造就了儒家、法家、和道家。儒家复兴，复兴传统；法家转型，革新传统；道家 拯救出世界，大家都消停下来，一切都会自然变好
儒法道
儒家的圣人孔子，融合了他六十年代复古的理论周游列国，他自己的思想，试图找到一个好的工作点，但他那 套三纲五常人伦大道在乱世根本无人理睬，因为天下混战你死我活， 还有哪时候讲这些文戒的礼仪和道理呢？所以孔子周游一圈之后非受到打击，非常失望。
法家的代表是韩子，在法家看来，儒家无异于 书呆子，想要治理乱世，还得用“法”来取代“礼”，时代 已经改变，社会需要革新，魏国第一个变法，很快成为强国，于是大家纷纷效仿，一时间，商鞅、吴起、申不害等人都成为炙手可热的人才。
而 道家，则对这一切冷眼旁观，他们觉得你们这些争来 道家以一种超然的姿态看待问题，他们觉得世界到底顺其自然就已经很好了，你们非要搞什么传统搞什么变法才变 得乱糟糟，所以道家掺杂道法自然，无为而治。
儒法道
后来，经过一段历史时期的验证，到汉武帝时，中国已经完成了大一统、和平稳定的发展时期，讲究传统和礼制 儒家重新走上历史的舞台，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家由此大放异彩。
但是请大家注意，法家有意无意没落，因为从汉武帝开始 历朝历代就是采用“外儒内法”的方式对天下进行治理，普通民众受儒家熏陶遵守三纲五常人伦道德，朝廷最手段在治理背后，而道家一切看淡，人畜无害，所以历朝历代的君主 也允许其自由发展。以上，就是对儒法道的简单阐述，不一定正确，就当抛砖引玉，欢迎大家留言讨论、批评指正！
